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善哉善(shàn)哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思(sī)是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞(zàn)美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在(zài)他人说了(le)某句(jù)有道理(lǐ)的句(jù)子时说这个(gè)词(cí)，来(lái)表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同，后佛(fú)经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句(jù)有道理的句子时(shí)说，来表示他(tā)的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示(shì)认(rèn)同(tóng)。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入(rù)人心(xīn)，绝大(dà)多数(shù)学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西(xī)方(fāng)极乐(lè)世漏液(yè)慎界，三使善(shàn)者增善、福者(zhě)增福(fú)；四使(shǐ)痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边光(guāng)、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义(yì)，实际(jì)含义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛(fú)有大神力(lì)、大(dà)愿力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人(rén)往(wǎng)生(shēng)西方(fāng)极(jí)乐世界。

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善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思啊，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊(a)”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他(tā)人说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人用善(shàn)哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹的口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪

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　　这尊佛有大神力(lì)、大愿(yuàn)力，致心称(chēng)念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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