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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大(dà)规(guī)模(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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