然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果p>

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道(dào)理就片(piàn)面(miàn)判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义(yì)的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

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