社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统>

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统