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  悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》。悲守穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

  悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú),将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯(kū)落,多不接(jiē)世(shì),悲守穷庐,将复何(hé)及。

  ”意思是年华随时光而飞驰(chí),意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用,只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

  悲守穷庐(lú),将(jiāng)复(fù)何及:穷庐:穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得及。

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及的出处

  悲(bēi)守穷庐,将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

  原文如(rú)下:夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非(fēi)淡泊无以明(míng)志,非宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才(cái)须学也,非学无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不能(néng)励精(jīng),险躁(zào)则不能治性(xìng)。

  年与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯(kū)落(luò),多不接(jiē)世,悲守穷庐,将复何及!

  翻译为:君子的行为(wèi)操守,从宁静来提高自身的修养(yǎng),以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无法明确志向(xiàng),不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

  学习必须静心专一(yī),而才干(gàn)来自学习。

  所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。

  放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神,急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

  年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰,意(yì)志随岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落,大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng),只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

   “悲守穷庐(lú),将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,又怎(zěn)么来得及呢(ne)?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zh槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的(de)意思

   及:来(lái)得及,赶上。

  悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,又(yòu)怎么来得及呢?

   这句话出(chū)自《诫子书》,《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

  从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲,对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之行,静以修身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

  非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以致远。

  夫学须静也,才须学也。

  非(fēi)学无以广才(cái),非志无以(yǐ)成学(xué)。

  慆慢则不能励精,险躁则不(bù)能治(zhì)性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复何及(jí)!

   翻译: 君子的行为(wèi)操守(shǒu),从宁静来提(tí)高自身的修养,以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

  不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向,不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

  学习必须静心专一,而(ér)才干来自学习。

  所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn),没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

  放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神,急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

  年华随时光而飞驰(chí),意志随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败零落,大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用,悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢?

《诫子(zi)书》的启示

   1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”,告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心,静(jìng)思反省。

  “俭以养德”,告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭,并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做(zuò)到志存高远。

  内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁,内心淡泊才能含英咀华(huá),内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

  无(wú)论工作还是生活,只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

   3.要勤于学习,善于(yú)思考。

  “夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”,告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境!“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”,则进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

  立志是(shì)成(chéng)学的前(qián)提,不(bù)努力学习(xí),就不能增加自己的才(cái)干;但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中,决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要,缺乏了意志力,就会半(bàn)途而废。

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