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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“塑料是不是绝缘体遇横(héng)塑料是不是绝缘体逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)塑料是不是绝缘体个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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