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2l是多少斤 2l是多少kg 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)2l是多少斤 2l是多少kg下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了(2l是多少斤 2l是多少kgle)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì2l是多少斤 2l是多少kg)谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。