盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句