星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其实(shí)就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)，也不(bù)影(yǐng)响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和(hé)幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语(yǔ俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们(men)大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过(guò)得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不(bù)要(yào)为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的(de)人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一(yī)家，我(wǒ)对世(shì)界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生(shēng)没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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