敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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