三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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