提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸
欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好r>据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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