四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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