人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。1分钟前刚刚哪里发生了地震p>

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《1分钟前刚刚哪里发生了地震应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只(z1分钟前刚刚哪里发生了地震hǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1分钟前刚刚哪里发生了地震