抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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