徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语)里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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