敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(su流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(c流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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