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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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