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徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(b湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐ湖南电大几本，湖南长沙电大是几本n)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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