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保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫(mò)问保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思(wèn)前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。