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为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(j为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别iǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎ为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别n)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。