仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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