劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还>

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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