不拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不拘于(yú)时(shí),意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。
翻译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时出处意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠(pán)艾特是什么意思不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我(wǒ)学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。
这句话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:
古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后,其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。
吾师(shī)道也,夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无(wú)长无少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于(yú)师。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授之(zhī)书而习其句(j艾特是什么意思ù)读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族(zú),曰师曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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