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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shà吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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