四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(l五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoiào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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