春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说吴亦凡资产多少亿汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(吴亦凡资产多少亿zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)吴亦凡资产多少亿三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经(jīng)云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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