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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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