提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用(y诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别òng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别align="center">
湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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