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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)嫦娥二号拍到外星人已经证实。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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