孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博学古(gǔ)义：广博地学习，广泛(fàn)地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今(jīn)异(yì)义词整理以及孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的(de)古今异义(yì)词，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义有哪些，劝学中的(de)古今异义词(cí)有哪些等问题，小编将为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今(jīn)义：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯(kěn)动早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨(mò)线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠(zèng)送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠(kào)。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直(zhí)，金就砺则(zé)利(lì)，君子博学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水凝结而(ér)成的，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤使它(tā)弯曲做成车轮(lún)，它(tā)的(de)狐度就(jiù)可以符合圆规的(de)标准。

　　即使又被(bèi)风吹(chuī)日晒而干枯了，木材也不(bù)会再(zài)挺直(zhí)，是因为(wèi)经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材(cái)用(yòng)墨线量过(guò)再经(jīng)辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上(shàng)磨过(guò)就能(néng)变早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗得锋利(lì)，君子广博地学习并(bìng)且每天检验(yàn)反省自(zì)己(jǐ)，那么他(tā)就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第一句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个(gè)《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视(shì)学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出(chū)学(xué)习不可以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提(tí)出(chū)了中(zhōng)心论点，语言(yán)简劲，命意深广(guǎng)，因而很自然地(dì)引出了(le)下(xià)文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水(shuǐ)”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学习(xí)，都(dōu)能进步，今日之我(wǒ)可以胜过昨(zuó)日之我(wǒ)，学生也可以超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的(de)人(rén)受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学(xué)，也(yě)就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有力(lì)地(dì)说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本(běn)上是每(měi)段阐述(shù)一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头、结尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中，作者(zhě)有时又(yòu)采用(yòng)对(duì)比的方(fāng)法(fǎ)，将(jiāng)两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织在(zài)一起，形成鲜明(míng)对(duì)照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必(bì)须持之以恒、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自(zì)如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连(lián)一个容(róng)身的(de)小洞也掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不(bù)积(jī)”所产生(shēng)的效果(guǒ)是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思(sī)想中，“积(jī)”字是(shì)一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史(shǐ)经(jīng)历着划时(shí)代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同的立场(chǎng)和(hé)角度出发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发表各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨(mò)家、儒家(jiā)、道家(jiā)和法家等不(bù)同的派(pài)别，历(lì)史(shǐ)上称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自(zì)己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局(jú)面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期(qī)懦家的代表(biǎo)人(rén)物。

　　他(tā)认为自(zì)然界的(de)存在(zài)不以人的意志为转移，但人们(men)可以用主观(guān)努(nǔ)力去(qù)认(rèn)识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，其(qí)学说常被(bèi)后(hòu)人拿来跟(gēn)孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义(yì)：治理。

　　更(gèng)

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折(zhé)连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时(shí)候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反(fǎn)问语(yǔ)气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大(dà)兄(xiōng)何见(jiàn)事之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗