子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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