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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(c央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗héng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(j央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗īng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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