登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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