四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学美国管得了比尔盖茨吗的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)美国管得了比尔盖茨吗腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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