社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋云n是哪里的车牌号代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(云n是哪里的车牌号qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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