克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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