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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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