扶(fú)大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云(yún)：“人生(shēng)自古谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改心以事宋者事(shì)皇上，将不(bù)失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于(yú)是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗(shī)里最后(hòu)说：“人生(shēng)自(zì)古谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营(yíng)中大家聚(jù)在(zài)一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范(fàn)说(shuō)：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝(cháo)做事那样为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作为人(rén)臣死了(le)还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大(dà)散文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品，他以洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史实的(de)运用和丰(fēng)富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦(shà)之将倾的(de)出处和意思(sī)

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓方的(de)代表之(zhī)作，作者在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我(wǒ)心跳(tiào)的，是他已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无(wú)穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人们(men)指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名(míng)的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的(de)优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选(xuǎn)）：天科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(tiān)祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人生自(zì)古谁无死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了(le)弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人一(yī)样接待他，和他一起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护(hù)国家，还教唆(suō)人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了(le)文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一(yī)起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了(le)，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为我们皇上(shàng)做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人(rén)格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名(míng)臣(chén)，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦(xián)的大(dà)散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)的出处和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方的代表之作(zuò)，作者在(zài)文(wén)章(zhāng)中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不(bù)朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民(mín)国(guó)昂昂(áng)而(ér)来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕(xī)，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而(ér)，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他没能，也无(wú)法延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神(shén)的(de)优秀作品。

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