人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                    三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句                                                              睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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