社日节是嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(g嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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