劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

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　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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