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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王(wán社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面g)派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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