庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么(me)大(dà)事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)是(shì)世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)以及(jí)庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么人生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人(rén)自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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