京剧的(de)角色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当(dāng)的主要类型(xíng)之一，除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的(de)人物的(de)年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点(diǎn)，大致分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生(shēng)几(jǐ)类。

　　生除了(le)红(hóng)生某些(xiē)勾脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就是(shì)内(nèi)行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮演(yǎn)各种不同(tóng)年龄、性格(gé)、身份(fèn)的(de)女(nǚ)性(xìng)的一(yī)类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技(jì)的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮(bàn)演中(zhōng)年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧目主(zhǔ)题的开场外，还在戏(xì)中扮(bàn)演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而来，按(àn)照南(nán)昆(kūn)的(de)路子，包括(k厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么uò)老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清(qīng)代(dài)中叶(yè)初步定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要(yào)可分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为安工老生或称唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚、文(wén)人(rén)等)，靠把老生(如厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(rú)扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生(shēng)，如(rú)扮演关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧(jù)中(zhōng)的翎子生(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸文(wén)人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底靴(xuē)的叫长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿(chuān)薄(báo)底靴(xuē)的称短(duǎn)打(撇(piē)子(zi))武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩、村姑(gū)等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故(gù)反其(qí)意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及(jí)武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在(zài)表演(yǎn)风格上(shàng)均有不同(tóng)的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多(duō)为中(zhōng)年以上的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开(kāi)口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛的丑笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏(xì)曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧(jù)是京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆、四(sì)喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接(jiē)受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目(mù)、曲调和(hé)表演方法，吸收了(le)一(yī)些地方民间曲调，通过不断的交流(liú)、融合(hé)，最(zuì)终(zhōng)形(xíng)成京剧。

　　京(jīng)剧形成后(hòu)在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧(jù)走遍世界各(gè)地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京(jīng)剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗产代表作名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是(shì)某个人(rén)凭空臆造的产物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在长期艺(yì)术实践中，对生活现象的观察、体验、综(zōng)合(hé)，以及(jí)对剧中岩塌(tā)角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形(xíng)成了(le)一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大面（传统戏曲(qū)角色(sè)行当之(zhī)一(yī)，是京(jīng)剧和某些地方(fāng)戏中净(jìng)的别称）所戴面(miàn)具和参军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变而来。

　　中(zhōng)国戏曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏(cáng)戏’，无论生旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面具(jù)，每剧(jù)多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴(dài)面具，并(bìng)不(bù)勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧是具(jù)有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可(kě)是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混(hùn)合使用(yòng)与脸(liǎn)谱谱式的(de)由(yóu)简至繁，可(kě)以看(kàn)出(chū)中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表(biǎo)演艺术一样(yàng)，是和演员(yuán)一起出现在(zài)舞台上(shàng)的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年(nián)的历史，但与其他戏曲相比(bǐ)，它(tā)发展快(kuài)，流传(chuán)广，深受人民群众(zhòng)的喜爱，有广(guǎng)泛的(de)群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲(qū)脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图案(àn)勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面(miàn)部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案(àn)象征人物(wù)性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于(yú)每个历(lì)史人(rén)物(wù)或某一种类型的人(rén)物都有一种(zhǒng)大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一(yī)般的说法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根(gēn)据某(mǒu)种性(xìng)格、性情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的人物为采用某些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如(rú)关羽、姜维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵(kuí)等；黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸(liǎn)谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物，如(rú)窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱的色(sè)画方法，基(jī)本(běn)上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸张的(de)手法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心理(lǐ)和生理上的(de)特征，以(yǐ)此(cǐ)来为整个(gè)戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁(fán)、由(yóu)粗到(dào)细(xì)、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成(chéng)为(wèi)一种具有民族特色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手段的图(tú)案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-京剧

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