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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思abo文是什么意思 abo文是谁发明的想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼abo文是什么意思 abo文是谁发明的》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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