提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便(bià黄山山体主要由什么岩石构成n)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

黄山山体主要由什么岩石构成一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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