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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期(qī),整水娃是几娃? 水娃是什么颜色个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情水娃是几娃? 水娃是什么颜色况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业水娃是几娃? 水娃是什么颜色(yè)十分(fēn)发达(dá),种植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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