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　　龙有几个爪？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等的(de)。关于(yú)龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi)图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述(shù)为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者羽翼肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的(de)末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的(de)龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝(cháo)以前的龙基本是(shì)三爪的,有时(shí)前两足(zú)为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　龙是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以(yǐ)自己(jǐ)是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国(guó)家(jiā)和(hé)民(mín)族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这(zhè)些已经(jīng)是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的(de)形象，相(xiāng)比最初的龙而言(yán)更(gèng)加复(fù)杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古(gǔ)代(dài)皇帝(dì)的(de)九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝(dì)身上都(dōu)有9只五(wǔ)爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣(yī)服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化(huà)是这个民族(zú)精神的(de)载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也(yě)可(kě)看出古代中国人(rén)的人文精(jīng)神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国人的创新精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段(duàn)主要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时期不(bù)同的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到(dào)有翼，从无足到有足(zú)，可(kě)看出龙形象是经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化(huà)的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展过(guò)程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的(de)形象，头(tóu)圆而肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻(bí)，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神(shén)。

　　古(gǔ)代(dài)龙文(wén)化丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，与古代中国人(rén)的包(bāo)容精(jīng)神分(fēn)不(bù)开。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度的龙王(wáng)信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有将其(qí)拒(jù)之门外，而是(shì)包容与改造，形成了(le)中国化的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化(huà)的(de)内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代(dài)中国人(rén)描(miáo)述的龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙(lóng)开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关的种种文化(huà)现象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教有着密不可分(fēn)的(de)关系，但始终保持(chí)着相对(duì)的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生(shēng)产(chǎn)力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然环(huán)境里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也(yě)不(bù)能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比人类(lèi)更强大的自然或(huò)超自(zì)然力量，这就是图(tú)腾(téng)和鬼(guǐ)神(shén)产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书(shū)中(z肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内hōng)记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发(fā)展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折(zhé)向东(dōng)南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址的(de)分布(bù)区相吻(wěn)合。