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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思以及(jí)劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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